I- Ching- La storia

3.000,4.000,5.000 sono gli anni dell' I CHING ? A nessuno di preciso è dato saperlo perchè la sua nascita si perde nella notte dei tempi .
Se, come è opinione corrente, l' I CHING è legato a FUHSI, mistica figura cinese, che ne viene considerato l'inventore,significa allora che la sua nascita va' ben oltre la memoria storica .
Quattro sono, comunque, i padri naturali della mia ispirazione oracolare e di saggezza : il già nominato FU HSI , il re WE'N, il duca di CHOU e CONFUCIO . Imperatori e re delle varie dinastie cinesi che si susseguirono nei millenni, aggiunsero di volta in volta sentenze a sentenze , commenti a commenti finchè la raccolta di tutti i sessantaquattro segni,rappresentati da esagrammi, si completò con il re WE'N, avo della dinastia CHOU . Come viene confermato da documenti storici, il libro ero usato come testo oracolare ,durante tutta l'epoca CHOU con il titolo " I Mutamenti di CHOU ".

Fù così che pervenne a CONFUCIO che ne trasse i profendi insegnamenti che influirono in modo determinante sul suo pensiero . Egli infatti, al pari delle regole di vita contenute nell' I CHING , asseriva che coltivando la propria personalità, affermandola e nobilitandola, si giunge a far regnare l'armonia in sè e nella società .Le grandi virtù esaltate da CONFUCIO sono la giustizia e l'amore per l'umanità a lo scopo di instaurare tra gli uomini sentimenti di nobiltà, di dignità e di rispetto reciproco .
Non solo, ma CONFUCIO contribuì alla comprensione del libro de I Mutamenti con una serie di commenti che costituiscono buona parte del testo delle moderne edizioni .
Ma già LAO-TZE aveva fatto delle regole dell' I CHING la base della dottrina taoista da lui fondata . Dottrina che sibasava su valori quali l'amore filiale, la devozione al sovrano, la sincerità, la compassione, la pazienza, la semplicità, la concordia, tutti valori esaltati nei sessantaquattro esagrammi dell' I CHING Attraverso i secoli,il libro dei mutamenti ebbe varie vicissitudini ed alterna fortuna in Cina dove i suoi responsi erano richiesti da filosofi,politici o anche gente comune ogni volta si doveva prendere una ecisione.
In Giappone, invece, è materia di studio nelle università ed ancora oggi viene consultato prima di grandi trattative.
In Europa, sembra che l'I CHING portato da i Gesuiti ,sia giunto intorno al 1600 redatto ancora con gli antichi ideogrammi che qualcuno tentò di tradurre ma con risultati pressochè incomprensibili.
Soltanto intorno al 1911, Richard Wilhelm, un Tedesco di Stoccarda che,come missionario e pastore, era vissuto in Cina per oltre 20 anni, diede inizio ad una traduzione in tedesco, traduzione che durò ben 12anni, per le vicende personali dell'autore, attraversando epoche drammatiche come la rivoluzione Cinese del 1911 e la prima guerra mondiale. Nel 1924 vide finalmente la luce la prima edizione che aprì gli occhi, non solo della Germania ma dell'Europa intera, alla comprensione di questo grande libro di saggezza e di divinazione .
Vale la pena di ricordare l'ultima frase della prefazione di Wilhelm datata Pechino, estate 1923 " possano coloro che leggono questa traduzione diventare partecipi della stessa gioia che la presenza della vera saggezza mi ha fatto provare durante il mio lavoro ".
A questa prima traduzione seguì nel 1949 quella Inglese e nel 1950 quella Italiana , ambedue originate dalla traduzione Tedesca. Queste due traduzioni ebbero l'autorevole quanto entusiastica prefazione di Carl Gustav Jung il quale non si limitò a poche parole di circostanza ma entrò nella struttura stessa del libro dei mutamenti raccontando la sua diretta esperienza nella consultazione Da quel momento l' I CHING-il libro dei mutamenti divenne patrimonio culturale, fonte di saggezza, risposta e conforto spirituale di molte persone.

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